Каббала

Кабала - термин, применяемый к целому ряду разновидностей еврейского
мистицизма. Кабала стремится проникнуть в самые глубины Б-жественной
сущности. В Талмуде есть история, повествующая о четырёх мудрецах (Бен
Азай, Бен Зома, Элиша бен Авуя и раби Акива), которые собрались вместе и
занялись мистическими упражнениями,есть мнение, что им удалось попасть в
ган эден(райский сад). Бен Азай, отмечает Талмуд, «посмотрел и сошёл сума,
Бен Зома умер. Элиша бен Авуя стал еретиком и изменил иудаизму. Один раби
Акива зашел с миром и вышел с миром. Именно этот случай наряду с более
поздними фактами утраты рассудка вынудили мудрецов вынести в 17 веке
решение, по которому Кабалу разрешалось изучать только женатым мужчинам
старше 40 лет, хорошо знакомым с Торой и Талмудом и, у которых есть два
ребёнка разных полов старше 13 лет.
Самая известная кабалистическая книга – «Зогар», обнародованная в 13 веке
Моше де Леоном, который утверждал, что её авторство принадлежит мудрецу 2
века Шимону бар Йохаю. Некоторые современные ученые считают, что Де Леон
сам был автором «Зогара», ортодоксальные кабалисты по-прежнему уверены в
авторстве Шимона бар Йохая – для них он не только автор книги, но и
человек, зафиксировавший мистическую традицию, уходящую к временам Моше.
Книга «Зогар написана на арамейском языке (как и Талмуд) в виде
комментариев к пяти книгам Торы. Если большинство комментариев
интерпретируют Тору как повествовательный и правовой текст, то мистики
склонны рассматривать её «как систему символов», которые открывают тайны
установления космоса и даже секреты Б-га.
Кабала издавна была одной из ведущих сфер еврейской мысли. В Кабале
встречаются идеи, которые многим кажутся нееврейскими, например, вера в
переселение душ. Между 1500 и 1800 гг., отмечает Шолем, «Кабала широко
считалась подлинной европейской теологией», и почт никто не воспринимал её
критически. Однако с вхождением евреев в современный мир, в котором
рациональное значение ценится выше, чем мистическое, о Кабале стали
забывать. В последние годы заметен рост интереса к Кабале, сегодня она
изучается евреями-хасидами и многими не верующими евреями, воспринимающими
её как часть альтернативной контр культуры.