Глава 11

"Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли". (Быт.11:2-4). Что же в этом плохого? Люди хотели сделать себе имя... Вот, например, египетские пирамиды ведь живут до сих пор!

"И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие". (Быт.11:5). Этот стих ещё раз свидетельствует о том, что бог не настолько уж "всеведущ", как о нём принято думать. Для того, чтобы посмотреть на строительство людей, ему лично пришлось спускаться с небес.

"И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле". (Быт.11:6-9). Бог раздражён. Бог испуган: люди стали самостоятельными, и вышли у него из под контроля. Как бы они не посягнули на небо, и не потеснили бы бога с его небесного трона!

Бог полон решимости, и предпринимает меры по защите своего спокойствия от развивающегося человечества. Бог смешивает людям языки, чтобы разобщить народы. Следовательно, современные потуги к консолидации общества (ну, евросоюзы там всякие) следует понимать, как богопротивное дело? Да?

Большинство читателей, очевидно, слышали о недостроенной Вавилонской башне, однако мало кто знает о том, что ее реальный прототип был завершен:

>>Закончил его строительство (или, возможно, просто перестраивал) в VI веке до новой эры царь Навуходоносор, правивший Вавилоном в период его величайшего расцвета. Это была высочайшая башня из всех, какие видел мир. Она состояла из семи последовательных платформ (по числу планет); самая нижняя была площадью около 900 квадратных метров, а все сооружение достигало в высоту почти 100 метров. Постройку его можно было рассматривать как выдающийся подвиг, и этот памятник долгое время оставался непревзойденным образцом архитектурного искусства Юго-Западной Азии. (Айзек Азимов).

"Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа;" (Быт.11:10). Одиннадцатую главу Бытия заканчивает биография Сима, который, как известно читателю из предыдущий главы, являлся родоначальником еврейского народа.